Demony słowiańskie

Demony odpowiedzialne za domowe obejście:

Bannik – dbał o łaźnię, by w niej było czysto i schludnie. I nie brakowało niczego. Ni witek brzozowych, ni drewna na opał, ni kamieni na palenisku.

Domowik – skrzat domowy o jowialnym i dobrotliwym wyglądzie. Lubiany przez wszystkich, gdyż nie czynił nikomu krzywdy, a dbał o spokój, który miłował nade wszystko.

Kikimora – żona poprzednika. Nie miała łatwego charakteru, co przyprawiało o ból głowy jej męża i niepokoiło domowników.

Kłobuk – kleptoman. Swoje obowiązki pojmował opacznie. Skutecznie dbał o pomnażanie domowego dobytku. Często kradł coś u sąsiadów.

Demony z lasu:

Leszy i Dobrochoczy – opiekunowie lasu. Bez nich ostoja zwierzyny i drzewostan byłby zagrożony. Szyszko miał szczęście, że ich nie spotkał.

Leszy, dochrochoczy lub borowy, zależnie od podań.

Baba Jaga – dawniej bardzo ważna postać w randze bogini. Została zdegradowana do stopnia leśnego kidnapera.

Wilkołak – stwór zmieniający się z człowieka w wilka o dziwnej budowie. Pod wpływem pełni księżyca ujawniała się jego porywcza natura.

Demony widywane w polu:

Południca – spotykana w polu przez odpoczywających po pracy kosiarzy. Lepiej jej było nie spotkać.

Południca

Licho – snuło się po okolicy i szkodziło ludziom.

Demony powietrzne:

Płanetnik – wszystkie kaprysy pogody były jego dziełem.

Raróg – towarzysz boga Swaroga.

Latawiec i Latawica – demon w dwóch odmianach. To dość demokratyczne podejście. Może dlatego, że chodziło o sprawy płci i seksu.

Demony żywiące się krwią i przyczyny krwotoku:

Strzyga, Strzygoń – pod postacią puszczyka (stad jej nazwa) lub kobiety, która ukrywała swe ptasie szpony przed widokiem gawiedzi, nocami ujeżdżała konie, cwałując na nich do wystąpienia piany na bokach zwierzęcia.

Zmora i nocnica – dusiła swe ofiary, siadając im na piersiach. Nierzadko powodując wzrost ciśnienia i krwotok z nosa.

Nocnica inaczej Zmora by Makota

Demony nadwodne i podwodne:

Utopiec – zagadkowy stwór o śliskiej i zielonej skórze

Rusałka/Brzeginia – piękność, która była powodem żarliwej i niespełnionej miłości zakończonej często zgonem.

Mamuna/Dziwożona – starucha żyjąca nad brzegiem zbiorników wody stojącej i rzekami, zamieszkiwała pieczary na stromych zboczach. Przedstawiano ją jako starą i szkaradną babę o obwisłych piersiach, których używała jako kijanek do prania.

W oparach romantycznych uniesień

Dawno temu ludzie całkiem inaczej traktowali swoją seksualność. Ukształtowana była całkiem innymi prawami i zwyczajami. Właściwie zwyczaje były prawami. Przez wieki udoskonalane. Doszły do perfekcji. Użyteczna doskonałość. Dziś nie mamy pojęcia o tym, jak ludzie podchodzili do spraw seksu, miłości i prokreacji. Możemy tylko mieć nadzieje, że naukowcy wywiodą prawdę z pozostałości starych wierzeń. Lingwiści dobiorą się do sedna słów opowiadających zamierzchłe historie. Razem z etnografami, którzy badają dawne ludowe podania, tropiąc cień zachowań i echo starych tradycji. Sprawy płci reprezentowały między innymi dwa demony o podobnych imionach. On – Latawiec, gładki młodzian, ciut wiotki i może lekko zniewieściały. Ona – Latawica. Panna o pszennych włosach, mglista i świetlista. Niech nikogo nie zwiedzie powabna powierzchowność. Byłby to błąd nie do naprawienia. W pewnym okresie ewolucji mitu były uważane za potwory. Bestie rozkochujące ludzi, czym doprowadzały swoje ofiary wpierw do uzależnienia, na koniec i w ostateczności do śmierci.